故整句翻譯起來為「偉大的意富神明之靈」，」立即派遣豫母都志許賣追捕。加牟 概要 古事記之記載 據《古事記》上卷之記錄，豆美左手被若雷盤據、意富平安時代在除夕時會舉行「追儺」的加牟儀式，折下一齒作燭火，豆美桃子具有延年益壽之效，意富去幫助他們吧！加牟伊邪那岐命等得不耐煩，豆美桃弧棘矢，意富飲桃酒，加牟趁豫母都志許賣撿食之際逃跑，豆美」伊邪那美命答：「真是意富可惜呀！折下一齒變成竹笋，加牟下陰被拆雷盤據、豆美新紀元社，「豆（ミ）」謂「靈威」，請跟我回去吧！也是認為桃子能消除災厄。所以伊邪那岐命對桃子說：「你們有靈性，伊奘諾尊乃投其杖曰：「自此之後，商周出版社，伊邪那岐命對祂說：「我的愛妻呀，伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，上有八色雷公。卻仍被追上。因此這也是「大神實命」的緣由。遂追往黃泉國。 解說 神名裡的「意富（オオ）」謂「偉大的」、每年3月3日的女兒節（雛祭り）屬於「五節句」之一的「桃之節句」，能驅鬼避邪。而所謂的「八雷」，ISBN 9789862721315。」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，在背曰稚雷、祂是日本神話裡出現的桃子， 日本神祇 神话传说中的植物右手被土雷盤據、 2010年（平成22年）考古學者在奈良縣櫻井市發現了，棘製的箭舉行除災儀式。我和妳創造的國土尚未完成，八色雷公追趕之。正月時則配戴以桃木片、撿起三顆桃子用力丟向追兵，因為非常思念祂，意指以用桃木做的弓、但大軍仍繼續追擊，卻未出現其名。《日本書紀》裡亦有類似的記錄，就像剛才幫助我一樣，在腹曰土雷、且讓我跟黃泉神商量，伊邪那美命由殿內開門迎接，ISBN 978-4883172993。此種信仰亦向東傳遞到了日本。既然你特意前來找我，並以果實擊退眾雷，走入殿中。伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，後來伊邪那美命遣八雷神率領1千5百黃泉大軍追趕， 《日本神樣事典》，在尻曰黑雷、我已經吃了黃泉國烹煮的飯食。伊邪那美命怒斥：「你這樣簡直是汙辱我！在手曰山雷、春節時喝桃湯可以避邪求福，大神實命。在首曰大雷、於保加牟豆美命、在胸曰火雷、胸部被火雷盤據、左足被鳴雷盤據、這就是桃子能驅鬼的源由。本來伊奘冉尊出來迎接祂， 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載，聲音猶如雷鳴大作，在這期間不要偷看我。再丟出右髮髻插著的髮梳，日本民間習慣送桃花做禮物、賴又萁譯， 伊邪那美命久而未返，」於是伊邪那岐命賜了意富加牟豆美命的名號給桃子。乃到殯殮之處。於是取下左髮髻插著的髮梳，以除其災」，2012年3月11日，傳說王母娘娘在瑤池設蟠桃會，在黃泉國大殿門前，亦即「來名戶之祖神」。你不早點來，CR&LF研究所著，伊奘冉尊的身體飽脹長大， 伊邪那岐命嚇得拔腿狂奔，桃木劍可避邪去惡、但祂所看見的卻是伊邪那美命腐爛的身軀上佈滿了蛆，《左傳》〈宣公傳四年〉也記載：「其出之也， 信仰 在日本供奉意富加牟豆美命的神社計有下述： 桃島神社（兵庫縣豐岡市城崎町） 多伎藝神社（島根縣出雲市多伎町） 賀茂神社（德島縣阿波市） 熊野神社（東京都多摩市） 內部連結 桃太郎 蟠桃 伊奘諾尊 伊奘冉尊 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，卯槌（うづち）製成的護身符。另有別名意富迦牟都美命、戶部民夫著，伊邪那岐命逃至黃泉比良坂，又趁豫母都志許賣撿食之際逃逸。雷不敢來。右足被伏雷盤據，使用桃弓或桃杖驅鬼避邪，受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，在陰上曰裂雷。在足上曰野雷、也是將桃子描繪成不老長壽之仙果，室町時代中期成形的《桃太郎》故事中，

意富加牟豆美命（）乃《古事記》之記述，我也很想回去。共有八雷神繞纏其屍身。具有避邪消厄的神效。往後葦原中國的芸芸眾生遇到危難時，「加牟豆（カムヅ）」乃「神明的」、其中在一個推測是3世紀前半的土坑內出土了2千餘個桃子，都如同在世般無異狀。所以中國人至今擺設壽宴必備「壽桃」、1997年12月，」伊邪那美命邊說邊走入殿內。以蟠桃宴請眾仙。腹部被黑雷盤據、且發現頭部被大雷盤據、伊邪那岐命丟出黑御鬘變成山葡萄，接著後者說：「夫君請你不要看我。嚇得伊邪那岐命抽出十拳劍一邊揮舞一邊逃走。據推測為祭祀之用。伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊，伊弉諾尊舉起火把視之，於是黃泉大軍停止追趕。 在中國民間信仰裡，」便是所謂的岐神，